王后军上海足球队==-王后军上海足球队简介

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军地是什么意思？

军地是香港的一个地方，位于新界北区粉岭，龙跃头之东北，孔岭之西南。

中文名

军地

地 点

香港

位 置

新界北区粉岭

特 点

附近有新围军营

军地被沙头角公路龙跃头段及梧桐河所分隔，北面有军地上村，南面则有军地村及军地河。

有传因为军地附近有新围军营及皇后山军营两个军营，军地因而得名。

长宁帝军杨皇后结局？

长宁帝军杨皇后的结局是不幸的。
1.杨皇后是唐宪宗的皇后，但在唐代后期，皇后的地位已大不如前，一些要人也会利用皇后对朝廷进行干涉，而杨皇后却与宦官勾结，利用自己的地位干预朝政。
所以，在她活动的那个时期，她和她的家族处于非常危险的位置。
而她后来因涉嫌串谋被赐死的事件，就是因为她涉嫌与叛乱的元凯有密切关系。
2.事实上，唐朝后期的政治不稳定，朝廷腐败，外患交加，杨皇后在这样一个环境下，能够为自己和家族维持一定的地位和利益也是不容易的。
但最后她仍然未能避免自己的失败，这也反映出她在历史上的地位和权力的有限。

古代酷刑，“五马分尸”和“车裂”是一回事吗？

我是萨沙，我来回答。

其实并没有五马分尸这种刑罚，只有车裂。

而我们所知道的车裂，又同真正的车裂不同。

所谓车裂是一种酷刑，也就是采用把人的头和四肢分别绑在五辆车上，套上马匹，分别向不同的方向拉，将肢体拉断。

这是中国唐代以前的酷刑，唐代以后就没有使用过了，至少不是政府的官方刑罚。

而唐代之前的车裂，主要是一种羞辱性的示众，而不是将人残忍杀死。

其实，车裂行刑并不是很痛苦。

因为马匹的拉力很大，一匹成年大马，可以轻松拉动二三百公斤的大车。

五匹马同时拉扯人体，大家可以计算拉力有多大。

最多十几秒甚至几秒，就可以将人活活拉碎，犯人收到的痛苦并不大，还不如用木棍慢慢打死。

那么为什么要用车裂呢？

其实主要是示众以威慑老百姓，被车裂的人通常早就死了。

比如著名的商鞅，是被斩首以后再车裂的。

东汉字书《说文解字》将车裂和斩首相提并论：「斩法，车裂也」。

也就是说，在东汉时期，车裂是代替用大刀将尸体斩成几块的方法。

本质上，车裂同大刀分尸没有什么区别，都是针对尸体。

为什么这么做？

因为车裂的场面最惊心动魄，一般老百姓看到这种血腥的刑罚，都会吓破胆，震慑性很强。

然而，就是由于过于血腥，往往会起到反作用，让老百姓认为统治者过于凶暴，唐代开始就取消了。

那么，五马分尸又是怎么回事？

因为唐代已经没有车裂，所以后代小说经常以讹传讹，将车裂说成五马分尸。其实，真正的车裂多是用牛来做的，因为牛的力气更大，应该是五牛分尸。

尤其儒家最喜欢说商鞅的例子，以警惕人不许改革，所谓大家都知道商鞅是被五马分尸而死。

实际上，车裂是五牛分尸，而且是对尸体而不是对活人。

不过，元代也确实有过五马分尸，就是蒙古人的所为。

蒙古人是马背上民族，酷刑是有限的，也不常用。比如扎木合打赢了后，将捉住的成吉思汗俘虏放入大锅内活活煮死，众多部落领袖就非常不满，认为手段过于凶残，违背的组训，纷纷反对扎木合。

但蒙古人也会使用五马分尸的方法，因为这种最方便，也利索。

蒙古牧民都很擅长套马，这是基本的放牧能力。只需要将敌人四肢套住，随后赶马用力一拉，敌人也就死翘翘了。

但蒙古人也很少用这种酷刑，毕竟太过于残忍，还不如一马刀劈死果断。

很多人把“五马分尸”和“车裂”混淆，尤其是受到通俗文学的影响，因为后者经常把二者等同。古代酷刑当中，“车裂”那是响当当的存在，至于“五马分尸”则侥幸还算得上。为什么说是侥幸呢？

这还要关联到【洪秀全】，这位太平天国的头头，比较接地气，把“五马分尸”正式写入刑律，这刑律史上开天辟地的第1回。不过，太平天国不是全国性政权，所以“五马分尸”算酷刑很勉强。

简单下一个结论，正儿八经地论酷刑，“五马分尸”和“车裂”不是一回事。就大众认知来说，“五马分尸”和“车裂”很多时候就是一回事，甚至常常二者可以互为代替。

我们先来看“五马分尸”，被害人的头、四肢分别绑在5匹马身上，然后策马飞驰，活生生撕裂为5部分。就是这么简单粗暴，有时候刑具会有变化，用5头牛，5辆车等。

再来看看“车裂”，就很不一样，至少5匹马不行。何以如此？古代被判车裂的人，先是砍头，再是撕裂，最多只需4匹马。如《史记·秦始皇本纪》记载，“尽得（嫪）毐等……二十人皆枭首，车裂以徇。”

那么，“五马分尸”和“车裂”怎么会等同起来？除了古籍里“五车裂之”等用词的过度解读外，主要是受到通俗文学的影响，像《东周列国志》里商鞅死于“五牛分尸”，事实上商鞅是死于“车裂”。可以说，“五牛分尸”是“五马分尸”的近源，至于五牛被五马代替的说法，现在已经不可考。

无论是“五马分尸”，还是“车裂”，让人想到就有些毛骨悚然。二者存在很大一部分的相似性，而这一部分又相当残忍，确实在很大程度上达到威慑的效果。

古人搞车裂的目的是“徇”，就是让老百姓看到“坏人”的悲惨结局，上面提到“嫪毐灭族”为此，还有“商鞅灭族”也为此，《资治通鉴》里写商鞅结局，“杀之，车裂以徇。”

总而言之，“五马分尸”是5匹马撕裂被害人，“车裂”是先砍头再撕裂四肢，它们是不同的存在。毋庸置疑，它们也存在非常多的相似性，甚至可以说“五马分尸”来源于“车裂”。那么，我们现在的人，把“五马分尸”等同于“车裂”就不奇怪啦。

车裂和五马分尸是一回事吗？是又不是。说是，因为它们的结局都是一样的，那就是把人扯成几块；说不是，因为车裂用的是畜力车，而五马分尸则是直接用的畜力。当然，在古代，不仅有五马分尸，还有五牛分尸……其实，这类刑罚的震慑意义远胜刑罚本身。用几匹马撕扯一个人，行刑时间其实很短，受刑者的痛苦程度或许还不及斩首。但其血腥程度却是其他刑罚根本无法比拟的，对于观刑者的心理震撼可想而知，其震慑力无疑是相当巨大的！所以，古代的车裂之刑，主要针对“谋逆”等重罪，并不常用。目的则是震慑他人，让他人望而生畏，这就是为何秦惠文王在商鞅死后还要将其车裂的原因所在。

车裂与古代的作战方式密不可分

在汉王朝之前，中原地区的军事作战以车兵和步兵为主，骑兵是比较少见的。即便是有所谓骑兵存在，也不过就是一些“骑着马的步兵”而已……而且，在先秦时期，车兵和步兵是有着严格等级区分的，车兵以贵族为主、步兵则以平民为主。换句话说，车在古代是身份等级的象征，不仅坐几匹马拉的车、坐什么样的车与身份等级直接挂钩，就连打仗时是担任车兵还是步兵都与身份等级直接挂钩！

车裂之刑，在古代主要是针对“谋逆罪”主犯的，而在先秦、包括秦汉时期，这些人通常都是贵族。虽然是被处死，贵族与平民、奴隶依然是要有等级之分的。所以，彼时所使用的主要还是车裂，而不是直接五马分尸。当然，车和车还是有区别的，如果帝王们想要让某人死得干净利落、不那么痛苦，往往会选择几匹马拉的战车；而如果想某人不得好死，就可能会选用一头牛拉的牛车……这其中的区别想必不需要本人再解释了吧？

车兵退出历史舞台，车裂变五马分尸

战国后期和秦汉时期是中国古代作战方式的大变革时期，车兵和战车逐步退出了历史舞台。随之而来的是骑兵的大规模出现，到汉武帝时期，汉王朝的骑兵已经可以远征漠北、与匈奴骑兵一决雌雄了！

车兵退出历史舞台就意味着战车没有了，于是人们也开始“偷懒”了。有人被判处车裂之刑，在行刑时索性直接找几匹马执行算了，省的还要套上车那么麻烦。更何况，车兵没有了、战车也没有了，总不能拿王侯将相们的安车来执行车裂之刑吧？但不管怎么说，刑罚本身还是叫车裂，只不过后来执行时不一定再使用车了……事实上，在先秦时期，也有不使用车而直接使用马或牛来执行的“车裂”，只不过相对比较少一些而已。

除此之外，还有一种说法，所谓五马分尸只是车裂的“别称”而已。古代的车都是用马或者牛来拉的。所以，用马车执行的车裂称为五马分尸、用牛车执行的车裂叫五牛分尸。但不管怎么说，无论车裂还是五马分尸都只是一个名称，其结局都是一样的，那就是把人扯成几块。因为车裂和五马分尸的刑罚过于残忍，汉王朝之后使用越来越少，到唐王朝时已经很少使用这一刑罚了。从宋王朝开始，车裂之刑基本在史书中销声匿迹了……当然，您说绝对没有那或许也言过其实了，但基本上已经看不到了。

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